Les matinales - RCF - Espace livre du 19 novembre 2010
Présentation du livre de Giovanni Papini
“Histoire du Christ”
par Alain Clavagnier
Natalia Trouillet : Alain, ce matin vous nous présentez une « histoire du Christ » … une de plus ? Avez-vous découvert de nouvelles révélations dans cet ouvrage ?
Alain Clavagnier : Vous avez tout à fait raison de vous interroger à partir du titre de cet ouvrage. Nous allons, si vous le voulez bien découvrir ensemble ce livre. - C’est tout d’abord un ouvrage très ancien puisque qu’il a été publié en Italie en 1921. Ce fut tout de suite un succès international car la première édition française paraît en 1922.- Une nouvelle traduction française nous est proposée … c’est une traduction de Gérard Genot ; une traduction de très grande qualité qui nous offre un style dynamique tout en transposant la richesse poétique de l’édition italienne Mais je vois bien à votre regard que vous vous posez la question : mais quel intérêt d’éditer un livre sur l’histoire du Christ alors que nous en possédons tant et tant et parmi les plus sérieuses et les mieux informées en tenant compte des découvertes les plus récentes sur la vie de Jésus ?Et bien je crois que cela tient essentiellement de son auteur et de la rédaction de cet ouvrage.
Natalia Trouillet : Que pouvez-vous donc nous dire de cet auteur italien et justement de la rédaction de ce livre ?
Alain Clavagnier : Giovanni Papini est à Florence en Italie. Il est issu d’un milieu athée. C’est un esprit libre. Il est surtout connu pour certains de ses écrits : - « Mémoires de Dieu » un petit traité d’athéisme- et surtout « Un homme fini » pour lui Dieu n’existe pas.- Il entre en polémique avec ses contemporains chrétiens. Par exemple il dit à un de ses amis : « j’ai l’impression que tu considères trop le christianisme comme un établissement de soins, où en peu de temps, la santé, le calme, la force doivent tomber sur toi et, par-dessus le marché, un peu d’extase et quelques miracles ». - Vous avez compris : c’est un blasphémateur et un pourfendeur des choses religieuses
Et puis c’est la guerre, celle de 14-18, et là un chemin s’ouvre à lui. Il perçoit clairement que ce que la guerre a bafoué ou piétiné, c’est une loi d’amour dont le dépositaire est l’évangile et non point les doctrines philosophiques ou politiques.
Natalia Trouillet : C’est donc un chemin de conversion ?
Alain Clavagnier : Exactement. Il relit les évangiles et entreprend la rédaction littéraire d’une histoire de Jésus.Et c’est là tout l’intérêt du livre car Giovanni Papini se transforme en observateur attentif du Christ. Au fur et à mesure de la rédaction de son livre, il transforme son regard sur Jésus et son cœur devient – comme celui des disciples d’Emmaüs – tout brûlant …Se convertir, c’est chercher le Christ et c’est ce qu’il fait en écrivant cette histoire. Une histoire qu’il destine à tous ceux qui ne connaissent pas Jésus.Et puis, comme tout nouveau converti, il montre une grande exigence quand à l’attitude des détenteurs de ce trésor que sont les évangiles. Il confie à l’un de ses amis : « Et je ne puis concilier cet amour avec l’obéissance absolue à l’Eglise parce que celle-ci me semble – traite moi de protestant autant qu’il te plaira – trop éloignée de l’esprit de Jésus et des évangiles ». Son histoire du Christ c’est donc un livre écrit par un laïc pour des laïcs qui ne sont pas chrétiens ou qui ne le sont que pour la galerie.
Natalia Trouillet : Quelle image du Christ ressort de l’ouvrage de Giovanni Papini ?
Alain Clavagnier : En arrière pensée vous vous demandez si c’est une image fidèle que nous restitue l’auteur.Je pense, et c’est l’essentiel, qu’il nous restitue la personnalité du Jésus qu’il a découvert progressivement, ce Jésus qu’il a rencontré et dont le message a nourri sa vie spirituelle comme son quotidien. Ce Jésus qui a pénétré sa vie d’anticlérical pour la transformer : c’est donc un Jésus combattant de la vérité et de l’amour qu’il nous donne de rencontrer dans son livre.
Natalia Trouillet : Vous pouvez nous donner quelques exemples de l’écriture de cette Histoire du Christ ?
Alain Clavagnier : C’est une écriture qui, entre poésie et langage quelquefois un peu dur, nous propose d’entrer dans la démarche spirituelle de Giovanni Papini.Je vous en donne quelques exemples : - la nuit de NoëlØ Jésus est né dans une étable : le lieu le plus souillé qui puisse exister- Ses premiers adorateurs ? des bêtes et non des hommes- Les béatitudes sont souvent ânonnées par ceux qui en ont perdu le sens. Elles sont presque toujours mal comprises, amputées, mutilées, déformées, distordues : Heureux les pauvres en esprit mais ces « pauvres en esprit » ne sont pas des « simplets» mais ceux qui ont pleine et douloureuse conscience de leur pauvreté spirituelle. - La pécheresse qui entre chez Simon n’est plus une courtisane : elle a entendu la parole de Jésus qui l’a transformée - et son cœur et sa chair sont à nouveau purs. Elle brise son flacon de parfum et il nous dit : « ne pouvant parler avec sa bouche, elle parle avec ses yeux : ses larmes coulent une à une, rapides et chaudes, sur les pieds de Jésus, comme autant d’offrandes silencieuses de sa reconnaissance. »
Natalia Trouillet : Ce livre a presque un siècle ! A-t-il à votre avis encore une actualité pour nous aujourd’hui ?
Alain Clavagnier : C’est un peu comme si Giovanni Papini nous partageait sa découverte de la foi à travers la rédaction de cette vie du Christ : découverte de la foi à partir de la découverte de Jésus.C’est intéressant de reprendre à notre compte le passage des disciples d’Emmaüs, ces proches de Jésus qui après sa mort s’en vont tout dépiter, tout s’écroule pour eux. Jésus s’approche d’eux … et c’est la redécouverte du Christ. Giovanni Papini nous dit :
“- Quand, dans sa première vie, il avait été l’ami, ils ne l’avaient pas compris
- Quand, durant le long chemin, il avait été le maître, ils ne l’avaient pas reconnu
- Mais dans l’instant qu’il remplissait l’affectueuse tâche de celui qui sert ses serviteurs et tend le morceau de pain qui est vie et espérance de vie … alors, pour la première fois, il le virent”
Une manière sans doute de nous faire comprendre que le Christ dont Giovanni Papini nous raconte l’histoire se découvre, agissant dans nos propres vies.
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